Category: россия

Category was added automatically. Read all entries about "россия".

КРЕСТ  САНТА  ЯГИ

Вы - попали...


Я - Внук Яги
А Вы - попали....Попали в ЖЖ моей бабушки.Та, которая всегда против.
ЖЖ задумывался как журнал расследований. Расследований, связанных с фальсификацией истории и историческими загадками  : СОДЕРЖАНИЕ ЖУРНАЛА http://galina6111.livejournal.com/614.html


Collapse )
КРЕСТ  САНТА  ЯГИ

Приключения русов-готов (татаро-монгол) в Сибири или Очерк по "дорусской" истории Верхнего Приобья3

РУССКИЙ ЯЗЫГЬ: ТАЙНА ПРИЛАГАТЕЛЬНОГО "РУССКИЙ"
Не многие знают, что до времен Алексея Тишайшего, отца Петра Первого, на Москве был весьма распространен и оставался массовым языком некий тюркский язык, который называли: "татарский", что тогда означало буквально "воинский, военный". Во всяком случае, в текстах тех времен слово "татары" использовалось в значении легкой степной конницы, которая была в Московии ударным родом войск. Так что общение "на татарском" вряд ли бы вызвало затруднение у царских казаков, которые называли его "домашним" языком. Другое дело - русский язык.
Сохранилось письмо одного из телеутских каанов, который обращается в письме к кузнецкому воеводе Б.Синявину. Вот цитата: "Смирно жить станем - волосы забелеют, за железо примемся - кости забелеют..." (архив А.П.Уманского). Писано было "на досках" летом 1716 года. Сравните с вдохновенным творчеством Тредиаковского, написавшего гусиным пером на бумаге через 10 лет (в 1726 году) в Петербурге:
"Весна катит,
Зиму валит,
И уж листик с древом шумит.
Поют птички
Со синички,
Хвостом машут и лисички."
Как можно видеть, в начале 18-го века телеут уже уверенно демонстрирует "великий и могучий", причем в рабочей переписке, в то время как в далеком Петербурге "отец русской поэзии" даже для возвышенной оды не может подобрать слова и выражения, чтобы хоть как-то выразить задуманный образ. Тут поневоле задумаешься: а кто в те времена лучше владел русским языком?
Вопрос не праздный. Общеизвестно, что русский язык в Московии конца XVII века был настолько примитивен, что им пользовались только для технических целей. В отличие от церковно-славянского, русский язык не имел своей грамматики, а может быть, и алфавита, поэтому для записи русских слов использовались славянские буквы. Мы сегодня примерно так же иногда записываем звучание английских слов русскими буквами. Русский алфавит и первые книги на русском языке - все это появилось в Петербурге как никому не понятная и никем не поддержанная новация Петра Первого. (Кстати, никто и сегодня не может понять, откуда у не любившего читать царя этот странный порыв?) Во всяком случае, и после смерти Петра русский язык долго оставался в Российской Империи чем-то вроде вульгарной латыни на католическом Западе. По русски тоже разговаривали далеко не все в России - в основном, "лучшие люди": бояре, дворяне, воеводы, а так же купцы и прочие представители городских сословий. Уже упомянутый выше родоначальник русской словесности В.Тредиаковский недвусмысленно намекал на эту узость применения русского языка, когда писал про него, имея в виду императрицу Анну, что "научат нас искусно им говорить и писать премудрые Ея министры и священноначальники".
Немецкий филолог Г.Лудольф в XVII веке писал про жителей Московии буквально следующее: "чем более ученым кто-нибудь хочет казаться, тем больше примешивает он славянских выражений к своей речи или в своих писаниях, хотя некоторые и посмеиваются над теми, кто злоупотребляет славянским языком в обычной речи". (16) Иными словами, "обычная" речь в Московии времен Алексея Тишайшего не содержала славянских, а значит, и русских слов (вряд ли немец был в состоянии отличить русские слова от славянских) - все общались на каком-то другом диалекте. Если исходить из языка, на котором в XV веке было написано, например, знаменитое "Хождение за три моря" (Афанасий Никитин), то это могла быть смесь турецкого (тюркского) и мордовского (финского) диалектов. Во всяком случае, все дошедшие до нас словари языка москвитов, которые не раз пытались составить иностранцы, побывавшие в Московии XVII века, почти полностью состоят из мордовских и тюркских слов. Даже само выражение "русский язык", как оказывается, содержит сугубо тюркское слово "языгь". (15)
Возможно, свет на эту темную страницу российской истории проливает древнебулгарский свод "Нариман тарихы", введенный в научный оборот в 1992 году. Там содержатся новые сведения, согласно которым подданные великого князя Московского стали называться "русскими" непосредственно по распоряжению сына Дмитрия Донского - великого князя Василия Первого. Правда это или нет, но совершенно точно установлено, что и через сто лет после того события, во времена Ивана III, Великого (деда Ивана Грозного), Московию в соседних государствах точно не считали ни Россией, ни Русью. Самый первый из иностранных историков, описавших Московию, Матвей Меховский (начало XVI века) называл ее жителей "москами", четко отделяя их от "рутен" (русов), которые по его данным жили в районе современной Львовской области ("Трактат о двух Сарматиях"). Но повествуя про нерусскую Московию, краковский каноник, тем не менее, считал необходимым сообщить, что "речь там повсюду русская или славянская". Надо полагать, это была новость для современников, иначе бы автор не стал бы выделять эту деталь. Дело в том, что земли Московии издревле считались территорией обитания предков современной Мордвы, которые в те времена были известны под этнонимами Меря, Эрзя, Мокша, говоривших на угро-финских наречиях. В свое время они были покорены русами, и поэтому использовали язык своих завоевателей в силу необходимости как официальный государственный язык. Между тем историческая Русь, сжавшись в размерах, продолжала существовать. В Европе она продолжала оставаться местом, где жили русы. Вот почему за жителями Московской Руси приклеилось историческое название "москвиты", "московиты", "моски" - об этом говорил в начале XVI века говорил Меховский, об этом же в конце XVI века говорил иезуитский миссионер Антонио Пассевин. Отчитываясь перед папой Григорием XIII относительно перспектив обращения "москов" в католичество, он писал: "Московия по традиции чрезвычайно зависит в делах религии от Руси, находящейся под властью польского народа. Поэтому будет очень важно для обращения Московии, если епископы или владыки королевской Руси присоединятся к католической церкви" (Possevini A. Moscovia. Vilnae, 1586). Даже Герберштейн, знаменитый описатель Московии времен Ивана Грозного, приводил свидетельства москвитов, которые сами считали, что слово "Россия" происходит от глагола "рассеивать", так как народ Московии "рассеян" (то есть разбросан) по огромной территории.
Так удивительно ли то обстоятельство, что в канун XVIII века в мире могло быть много мест, где по-русски говорили лучше, чем в Российском Государстве? Таким образом, служившие в Верхнем Приобье царские казаки, вполне могли нуждаться в переводчиках, чтобы лучше понимать мало понятную им русскую речь телеутов. Толмачами были, скорее всего, ляхи. Известно, что восточных поляков, которых брали в плен в многочисленных войнах с Речью Посполитой, традиционно отправляли служить именно сюда, на границу с Телеутской землицей (17) Ведь только коренные жители Ляхии Кракова (историческая Галиция) в то время все еще говорили на языке, который нам сегодня известен по берестяным грамотам Древнего Новгорода как язык балтийских русов (ободритов, ран, ругов). "Здекать" и "пшекать" ляхи начали позднее, когда переняли язык западных балтов - мазуров Мазовы.
Мы, к сожалению, не можем утверждать, что, например, село Толмачево ("толмач" с тюркского - переводчик) в пригороде Новосибирска - это топонимический след пребывания здесь уроженцев Речи Посполитой. Как уже было сказано, вся информация по Верхнему Приобью была стерта, найдя свою гибель вместе с сокровенным архивом Томского города. Но нам точно известно, что неподалеку с ним, где сегодня находится левобережный Новосибирск, в канун XVII века существовал центр русско-телеутской торговли, а значит, здесь могли иметь место встречи представителей сопредельных государств "без галстуков". Возможно, была построена в пограничном месте подворье, где надменный баят выслушивал шляхтича, который почти на современном русском переводил татарскую речь казацкого атамана.
Русскоязычность феодальной элиты в дорусской Западной Сибири не сводилась к Телеутской землице. Известно, что в воеводских отписках царю фигурировала еще одна "землица". Она принадлежала роду Хыргыз, который держал в данниках многочисленные тюркоязычные племена: кызылов, басагаров, ачинцев, аргунов, шустов, сагайцыв, бельтиров, аринов и т.п. "Кыргызская землица" располагалась, преимущественно, по Енисею, но по структуре, образу жизни и быту была полным аналогом Телеутской. Более того, обрывочные сведения о Хыргызах как о правящей династии не оставляют сомнений в том, что последние тоже имели выраженную европеоидную внешность, а так же хорошо знали русский язык и русскую письменность. Во всяком случае, имена большинства представителей правящей династии, по существу, ничем не отличались от телеутских: Талай, Батарай, Набыдай...
Соседствующие государства, идентичные по социальному и экономическому устройству, с одинаковой в этническом отношении элитой, которую объединяет единый язык... Если одни - байты, то другие... - амалы?
КАК ГОТЫ СТАЛИ АСКИЗАМИ
Оказывается, такая постановка вопроса вполне правомочна. Археологи утверждают, что до времен Батыя предшественники теленгетов и кыргызов составляли в Западной Сибири единую цивилизацию. Во всяком случае, раскопки показали, что по меньшей мере до XII века на Енисее, и на Оби существовала единая культура. Великая культура. Ее влияние было настолько могучим, что простиралось до Волги и Дона. Полученные археологами данные свидетельствуют, что в Волжской Болгарии, как и в Донской Сарматии внимательно следили за алтайской модой: как только там появлялось новое украшение или деталь одежды, так новинка сразу же распространялась на огромном пространстве от Камы до Дона.
Конечно, в те времена не было телевизоров-телефонов-самолетов. Даже железнодорожного сообщения не было. Но арабские и персидские географы из X века сообщают, что между Волгой и Обью существовало налаженное торговое сообщение. Из страны, которая находится "между Хазаром и Булгаром" (Аль-Истархи) на волжские рынки прибывали таинственные купцы с черными соболями, со свинцом, с клинками, которые сгибались пополам и распрямлялись. Государство, где производился знаменитый булат, древние авторы называли Артой или Арсой, считая ответвлением Руси, и даже называли "третью Русью" (под двумя первыми, вероятно, имелись в виду Русь Киевская и Русь Балтийская). (18) Другими словами, артайцы в глазах иностранцев выглядели и говорили как балтийские варяги или как днепровские киевляне. Правда, современные ученые-историки называют этих сибиряков "аскизами", предпочитая использовать технический термин (по месту археологического открытия - река Аскиз), хотя речь об одних и тех же белокурых и голубоглазых воинах и купцах. В X веке их называли артайцами, русью, а в XVII веке - кыргызами и белыми калмыками. Это известие подтверждается современными археологическими исследованиями, которые позволили установить, что между Средней Волгой и Верхней Обью существовали не только торговые, но и социальные контакты. Предки белых калмыков регулярно отправлялись за три тысячи километров наниматься на воинскую службу в Волжскую Булгарию. Там они, похоже, составляли основу гарнизонов в пограничных крепостях. (19) Современные исследователи сравнивают этих артайцев с варягами, прибывавших служить в Киевскую Русь с Балтики.
Основным занятием и тех и других были война и торговля. И те, и другие предпочитали не смешиваться с местным населением. На территории Древней Булгарии известно селение Арск (в 46 километрах от современной Казани), вероятно, бывшее колонией "аскизов", а в самой Казани до XVI существовали Арские ворота.
КУЗНЕЦЫ
На раскопках древней булгарской пограничной крепости, осажденной и уничтоженной, предположительно, в 1237 году (речь идет о городище рядом с Пензой на реке Суре), была найдена литая булава из железа. Очень редкое и дорогое по тем временам оружие, потому что лить железо промышленным способом во всем мире начнут лишь через много веков. Так вот, эту уникальную булаву обнаружили в руках одного из защитников, принадлежность которого у ученых не вызывала сомнений - это был один из алтайских наемников, которые в данном оборонительном сооружении составляли ядро воинского контингента. Мы уже приводили сведения древних писателей, утверждавших, что в Арте делали лучшие в мире клинки - спустя два века видим воина из Алтая-Артая (20), вооруженного цельнолитым железным оружием. А еще через три столетия, в 1622 году становимся свидетелями того, как московский воевода, прибыв на место службы в Южную Сибирь, читает наставление царя: "...около Кузнецкого острогу на Кондоме и Брасе стоят горы каменные великие, и в тех горах емлют кузнецкие есачные люди каменье, до то каменье розжигают на дровех и разбивают молотом намелко, а разбив, сеют решетом, а просев, сыплют в горн, и в том сливаетца железо, и в том железе делают пансыри, бехтерцы, шеломы, копьи, рогатины и сабли, и всякое железное, опричь пищалей".
Чтобы понять значение этой информации, надо знать аналогичные данные по тогдашней Москве. Ведь не случайно московский царь так увлеченно и подробно описывает кузнечный процесс - для него это экзотика. Оказывается, в 1638 году, то есть через 16 лет после написания этого письма, была осуществлена перепись всех мастеров, работавших в столице нашей Родины. Согласно дошедшей до нас "росписной сказке", на всю Москву тогда имелся всего один кузнец, который умел ковать ножи. Еще один умел ковать подковы, и три - делали скобы. Все. Остальные были просто "кузнецы железа", то есть занимались производством железных болванок. Между прочим, население Москвы тогда составляло около 200 тысяч человек, на троне сидел Михаил Романов и никакой Смуты - это значит, что наличие пяти кузнецов на большой город в первой половине XVII века было нормой. Вот почему москвитов так потрясло наличие в Телеутской землице металлургической индустрии - этот народ оказался едва ли не единственным в Сибири, который получил русскоязычное название. Хотя нельзя исключить и того, что имя свое это племя получило еще раньше от "белых калмыков" и русские просто воспользовались уже имеющимся названием.
Так или иначе, племя, прозванное "Кузнецы", включало в себя около двух сотен мастеров, которые располагали сырьевой базой и умели изготавливать из железа и других металлов всю номенклатуру товаров художественного, хозяйственного и военного назначения, за исключением огнестрельного оружия. Царские воеводы, когда собирались во владения этого племени, так и говорили, что мол поехал "в кузнецы". Патриархальная подчиненность телеутам, а так же родоплеменной способ организации производства свидетельствуют о том, что состояние, в каком московские воеводы застали сибирскую металлургию, было лишь слабым эхом далекого и великого прошлого.
ОРДА, ОРДЦА - АРТА, АРСА
Новосибирская область - это территория, которая вполне может претендовать на самую большую плотность присутствия в местной топонимике слова "орда". Почему - никто не знает. И тем не менее, кругом "Орда", "Ордынка", "Ордынец", "Ордынское", "Усть-Орда" и т.д. Но если заставить современного тюрка, араба или иракца произнести эти приобские названия, то вы услышите: Артынка, Артанец... Скорее всего, слово Арта (Орда) и Арса (Ордца) пошло от характерного смягчения твердых согласных в восточных и особенно в тюркских языках, где "б" легко превращается в "п", а "д" - в "т". В таком звучании арабские путешественники услышали это слово от поволжских тюрок-булгар, но у себя дома, в приобских степях, "орда" оставалась "ордой". Звук "д" не превращался в "т", потому что его произносили не тюрки. Факт остается фактом: приобская степь долгое время была местом обитания народа, представители которого произносили слово "орда" с твердым "д", каким оно и запечатлелось в местной топонимике. Другим фактом является феномен существования в Южной Сибири "индустриального" племени, которое своим рождением обязано армии, требующей много оружия. По странному совпадению, слово "орда" в русском языке означает именно "боевой прядок", "армия". Более того, летописная Орда отмечена отменным вооружением. Достаточно сказать, что многие историки связывают ее победы с наличием эпохального изобретения - лука-саадака, который позволял решать исход любой битвы до начала сечи. Этот супер-мощный лук должны были создать самые искусные оружейники, а таковыми были те, кто умел в то время делать цельнолитые булавы из железа или ковать лучшие в мире клинки.
ТЕЛЕУТСКАЯ МЕЖА
Историк Л.Гумилев считал, что в XII веке на территории будущей Новосибирской области кочевала материнская Синяя Орда, которая питала своими тумэнами те самые армии вторжения, которые потом наводили ужас по всей Европе. Какой была роль везеготов-артайцев в этом историческом процессе? Мы знаем только то, что они всегда специализировались на войне и в древнейшие времена были известны как поклонники культа Марса, античного бога войны (Иордан). На Оби они располагали родоплеменной металлургией и контролировали значительную часть территории исторической Синей орды. И еще мы знаем, что в XVI веке на этом же самом месте московиты нашли два умирающих от старости реликтовых каганата, похожих друг на друга, как близнецы. В обоих над тюрками-кочевниками патриархально властвует племенная аристократия белых русскоязычных европеоидов.
Когда Борису Годунову доложили, что к югу от присоединенной к Московии земли Сибирского царства обнаружено сопредельное государство, которое по всем признакам является наследником древней Арты-Орды, царь московский настолько заинтересовался этим фактом, что скоро перед ним стоял вождь племени Эуштов, земли которого соседствовали с владениям загадочного государства. Так родилась идея построить во владениях этого "князца" острог. Изначально Томск был посольством, откуда посланники царя регулярно ездили на реку Чарыш, где располагалась резиденция каана теленгетов, чтобы уговорить последнего принять московское подданство.
Переговоры были терпеливыми, шел четвертый год. На Москве уже царствовал Василий Шуйский, когда 2 февраля 1609 года переговорщик Иван Коломна с вождем союзных эуштов Тояном в тысячный раз отправились в ставку телеутского каана, и им впервые улыбнулось счастье. Владыка теленгетов согласится на союзные обязательства, потому что на него подействовала публичная акция, устроенная отчаявшимися москвитами в отношении извечных врагов "белых калмыков". До нас эта история дошла как ограбление жены главы клана Хыргыз, которая вроде бы сама приехала в Томск просить русского подданства. По-Миллеру, томские воеводы содрали с плеч высокопоставленной гостьи соболью шубу и отправили ее восвояси. Как говорится, хорошо, что жива осталась. Но тупые скоты, какими выглядят князь Василий Волынский и князь Михаил Новосильцев, - это все же интерпретация Герхарда Миллера, никогда не упускавшего возможность перенести личное отношение к русским на трактовку описываемых событий. С учетом этого обстоятельства стоит предположить, что записанная немцем легенда отражает выбор, который в еще недостроенном Томске пришлось сделать русскому посольству между враждующими сторонами. Возможно, все дело в том, что армия под знаменами клана Хыргыз была втрое меньше, чем армия телеутов. Возможно, что-то иное предопределило выбор Москвы в пользу последних. В любом случае, демонстративный отказ от дружбы с врагами "белых калмыков" ознаменовал, с одной стороны, начало столетнего мира с "Телеутской землицей", который несколько раз разрывался, но всегда восстанавливался. А с другой стороны, - начало столетней войны с "Кыргизской землицей", которая тоже несколько раз затухала, но всегда вспыхивала с новой силой. Забегая вперед можно сказать, что столь разное начало соседства с Московией закончилось для обоих государств единым финалом: спустя сто лет и кыргизы, и телеуты почти одновременно лишись своих "землиц".
Надо сказать, что Кремль той поры в какой-то мере ощущал себя наследником исторической Орды, хотя про татаро-монгольское "иго" (21) и про самих "монголо-татар" (22) в те времена еще никто не знал. Возможно, поэтому 31 марта 1609 года между государством теленгетов и Московией был заключен абсолютно равноправный военно-политический союз. До этого похожий межгосударственный договор на территории Сибири Москва заключала только один раз: с Кодским княжеством (1484 год), руками которого было завоевано все Нижнее Приобье. Но теленгеты гнули свою политику, не собираясь претворять в жизнь территориальные амбиции Москвы. Из-за этого содружество оказалось нестойким, много раз нарушалось, но всякий раз восстанавливалось, потому что и москвиты, и теленгеты были заинтересованы хотя бы делать вид, что хотят дружить, чтобы получить передышку от боевых действий. В итоге сто лет белые калмыки заставлял могущественную Московию обтекать свои границы в ее движении на восток. За это время царские казаки прошли всю Сибирь, вышли на берега Амура, добрались до Сахалина (есть сведения, что уже были нарисованы контуры Аляски), а самый близкий и самый лакомый кусок Сибири оставался суверенной территорией иностранного государства. Правда, и хозяевам Телеутской Землицы приходилось несладко. С одной стороны - московские казаки с тюфяками и пищалями, с другой - воинственные джунгары, государство которых к тому времени переживало расцвет силы и славы. Теленгеты метались между теми и другими, но возможностей для маневра становилось все меньше. В целях безопасности резиденцию каана переносили с места на место: с реки Чарыш (Алтай) на реку Мереть (Мошковский р-н Новосибирской области), потом на место, где сейчас стоит г. Камень-на-Оби (Алтайский край)... Но все понимали, что эта была агония, так как силы были не равны, и рано или поздно Телеутская Землица должна стать частью либо Москвии, либо Джунгарии.
Вышло по-другому. Вроде бы потомки готов приняли подданство джунгарского хана, а тот возьми и пересели новых подданных к себе в Джунгарию. Потребовалось четыре тысячи телег, чтобы за несколько лет вывезти хозяев Телеутской Земли на территорию сопредельной Монголии. На встрече с российским посланником И.Чередовым владыка джунгар Ц.Рабдан пояснил, что русские власти "теленгутам чинили многие обиды... и теленгутам стало жить невозможно". В итоге, к 1718 году, русский пограничный разъезд, двигаясь вдоль знаменитой Телеутской межи, обнаружил, что на другой стороне заставы пусты - начиналась русская страница истории будущих Новосибирской и Кемеровской областей, Алтайского края. (23)
Что касается судьбы самих теленгетов, то они как лучшие в мире воины сразу же составили личную гвардию джунгарского хана. И почти все были перебиты "при исполнении" во время войны с китайцами. Есть сведения, что 75 белых калмыков все же приняли российское подданство, но куда они подевались, не известно. Во всяком случае, современные баяты и теленгеты на Алтае не знакомы с именословом своих исторических предшественников.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Конечно, это только грубый набросок к картине. И не беда, что в нем больше вопросов, чем ответов. Главное, надо не забывать, что история - это не больше чем жанр литературы, условный как все другие жанры. На рубеже XVII столетия завоеватели Сибирского царства (ныне Тюменская область) наткнулись на границе присоединенных к Московии земель необычную страну. Этот мир, полный диковинных вещей и отношений, приковывал внимание Кремля, потому что на его вершине стояли белокожие европеоиды, говорившими на русском языке не хуже московских воевод.
Они были хозяевами обширной и благодатной страны, которую населяли разноплеменные народы. Кроме скотоводства и выращивания проса, здесь процветала металлургия и оружейное дело. Ошарашенный Кремль, вопреки своей обычной политике в отношении "басурман", годами искал отношений с владыками этих сказочных царств. А потом было сто лет межгосударственных отношений, когда Россию и ее соседей разделяла только пограничная линия, которую так и называли: "Телеутская межа". Закончилось все тем, что эта часть Сибири не была завоевана, и не вошла добровольно в состав России, а оказалась брошенной хозяевами. Темная история - вроде бы телеуты уехали прочь, оставив Москве своих былых подданных и могилы своих предков.
В составе России новая территория запомнилась миру тем, что повторила судьбу разграбленного крестоносцами Константинополя, на золоте которого, как известно, были созданы первые банковские состояния. Потому что на основе потрясающих по красоте вещей и предметов, награбленных в могильниках Южной Сибири, были созданы первые в Европе художественные музейные экспозиции. Здесь же, в приобских степях, родился новый вид человеческой деятельности, который сначала был бугровщичеством, бугрованием, а потом стал археологией.
Еще нам достался в наследство любопытный факт: включение "Телеутской землицы" (Новосибирской, Кемеровской областей и Алтайского края) в состав Московского государства никак не отражено в тексте нового императорского титула Петра Первого. Завоевания Северной войны (Эстляндия, Лифляндия, Корелия) были упомянуты, а про гигантскую территорию, которая стала собственностью Москвы в эти же годы, - ни слова. Известно, что в 1721 году Петр направил в Сибирь своего личного агента Д.Г.Мессершмидта, чтобы тот своими глазами увидел, что такое "Телеутская землица". Вероятно, данные оказались такими, что московский царь посчитал невозможным считать эту страну обретенной территорией. Если принять во внимание, какой тайной была окружена информация Мессершмидта (например, в опубликованном "Дневнике путешествия из Тобольска через Тару, Томск и дальше в Сибирском государстве" записи обрываются 6 мая 1721 года, ровно на том месте, когда Мессершмидт пересек границу загадочной "Телеутской землицы" и возобновляются с 8 декабря 1721 года, когда он уже покинул ее пределы), то нельзя исключить самый простой вариант: Петр Первый посчитал новое территориальное приобретение чем-то вроде Древней Руси и присвоил ей статус возвращенной вотчины, которая в таком случае и не могла состоять в перечне присоединенных государств. Не потому ли в новом имперском титуле, вместо привычных слов "всея Великия и Малыя и Белыя России самодержец" впервые было начертано "Императоръ и Самодержецъ Всероссiйскiй"? (24) Словно бы авторы текста хотели уйти от конкретного перечня всех "Россий"...
Боялись ошибиться?
КРЕСТ  САНТА  ЯГИ

Приключения русов-готов (татаро-монгол) в Сибири или Очерк по "дорусской" истории Верхнего Приобья

Украдено http://svoydomsz.narod.ru/assortist3.html



И с честной поссоритесь вы стариной,
И, предкам великим на сором,
Не слушая голоса крови родной,
Вы скажете: "Станем к варягам спиной,
Лицом повернемся к обдорам!"
А.К.Толстой
на стр.2>>

ПРЕДИСЛОВИЕ
История - это такой жанр художественный литературы, где надо следовать раз и навсегда установленным правилам. Их, по сути, создали в XVII веке два монаха: итальянец Иосиф Скалигер и француз Дионисий Петавий. Они положили, что сначала была Античность, потом Средневековье, а потом Возрождение. Они же наметили, откуда и какой народ взялся. Всем понравилось. Но археологии и прочих научных инструментов еще не было, поэтому все последующие открытия в этой сфере не вполне совпадали с теорией отцов-основателей исторического жанра. Вот почему искусство профессионального историка с самого начала стало заключаться в умении интерпретировать новые данные таким образом, чтобы они вписывались в существующий канон. И чем дальше по времени от XVII века, тем больше требовалось усилий, чтобы пристроить новые исторические данные. В противном случае, добытое историческое знание признавалось нерабочим и оказывалось не у дел.
За три столетия формирования современной исторической науки накопилось много таких неликвидов. Особенно в России, которая почему-то включилась в процесс позднее и была вынуждена безбожно рихтовать собственную историю, чтобы не выпасть из мировой. Жертвенность доходила до того, что целые регионы оказывались без собственного прошлого. Вот почему особенностью национальной историографии стали "хвосты", которые иногда выглядят богаче, чем официальные тексты.
Взять, к примеру, Западную Сибирь. Кто ответит, почему Новосибирская и Кемеровская области, Алтайский край оказались самой последней территорией Сибири, вошедшей под российский скипетр? Со времен похода Ермака прошло почти полтора столетия, за это время Москва понастроила острогов до Сахалина, а находящиеся по боком земли, причем, самые благодатные за Уралом, оказались вне ее внимания. Почему движение "москов" на восток обтекало контуры этой страны?
Ответа на этот вопрос в современной историографии не существует. Так же как и не существует сколько-нибудь внятной информации, объясняющей другой удивительный факт: где-то между 1711 и 1718 годом знаменитая "Межа" между Московским государством и загадочной державой в Верхнем Приобье вдруг перестала существовать. Заповедные дали открылись перед лицом ошарашенных казаков-пограничников. Более того, историки утверждают, что русская колонизация самого последнего территориального приобретения в Сибири проходила на редкость мирно и практически без конфликтов с местным населением.
Представляете? Сначала сто лет соседства, которое несколько раз воспламенялись войнами, а потом - будьте любезны, добро пожаловать, располагайтесь как у себя дома!
Петербург на весть об "исчезновении" сопредельного государства воспринимает недоверчиво. В 1719 году Петр Первый отправляет за Урал своего личного агента Даниэля Мессершмидта, который в середине 1721 года добирается до пограничной крепости Кузнецк, откуда направляется вглубь доселе неведомой территории. До сих пор неизвестно, что обнаружил и о чем доложил своему царственному патрону этот смелый человек, но знаем, что Петр Первый немедленно подписал изумительный по своей необычности указ, которым запрещал переплавку найденных "в воде и земле" золотых и серебряных украшений. Кстати, данному рескрипту предшествовала череда не менее причудливых распоряжений Петра о готовности государства скупать древние изделия из золота и серебра (1716 г.), о запрете на частное владение древними и "куриозными" предметами (1718 г.) и т.д.
Сегодня этот свод законов изучаются как первое в мире археологическое законодательство, но тогда никто ни о какой "археологии" не знал. И слова-то такого не было. Зато происходили события, на которые отвечали царские указы - зло и тяжело. О том, насколько была раскалена обстановка, свидетельствует труп князя Матвея Гагарина, первого сибирского губернатора, который в том самом памятном 1721 году несколько месяцев болтался на виселице, которая была установлена на одной из петербургских площадей. Представитель могущественной фамилии и личный друг царя был предан позорной казни как раз за нарушение этих самых "археологических" законов...
У вас не складывается впечатление, что мы все что-то пропустили? Особенно, если учесть, что в том самом знаменательном 1721 году произошло нечто вообще из ряда вон выходящее: Московское Царство в одночасье было преобразовано в Российскую Империю. Пока в Сенате кричали "Виват!", в Европе набирала силу мода на контрабандное "скифское золото", которым, как оказалось, была нашпиговано открывшееся Верхнее Приобье. Аристократы всего мира хвалились друг перед другом коллекциями изумительных по красоте изделий из серебра и золота, которые не были похожи на предметы античности, и тем самым взрывали общественное мнение. Ведь до сих пор все свято верили, что другой "старины", кроме античности, не бывает!
Именно в это время в светских салонах Петербурга и Москвы стал оформляться тот самый "русский народный" фольклор, о котором нам сегодня, как всегда, напоминает "Наше Все" - А.С.Пушкин. В предисловии к "Руслану и Людмиле" поэт перечисляет "времен минувших небылицы", которые явно имеют сибирское происхождение. Во всяком случае, Лукоморье для современников не было загадкой, так как представляло собой широко известное географическое название, обозначавшее место впадения реки Обь в Северный Ледовитый океан. И сегодня на большинстве старинных карт XVII-XVIII веков можно прочитать слово Lucomorue там, где сейчас значится Обская губа. Во всяком случае "красавицы", к которым игриво обращался Пушкин, очевидно, в курсе, что "там (т.е. в Сибири - авт.) русский дух... там Русью пахнет", но, похоже, это во времена Пушкина уже было моветоном.
Все началось за сто лет до написания бессмертных пушкинских строк, когда вопрос "русскости" Сибири гремел по всему Петербургу. Правительство Анны Иоанновны уже не могло не реагировать на будоражившие высший свет слухи. В 1733 году в Сибирь была снаряжена беспрецедентная по дороговизне научная экспедиция. Это сейчас мы знаем, что руководитель того странного предприятия Г.Ф.Миллер является автором "Истории Сибири", и поэтому нам кажется, что камергер Бирон направил его за Урал с целью подготовки сего труда. На самом деле, мы упускаем из виду, что на тот момент в самой Российской Империи не существовало ни одной из ныне известных историй государства. Более того - исторической науки не существовало. В том то и дело, что Миллеру было поручено создать отечественную историографию, для чего и снарядили экспедицию в Сибирь. Просто в первой половине XVIII века в Петербурге свято верили, что истоки московской государственности надо искать не на Украине или в Прибалтике, а за Уралом.
О миллеровской экспедиции, на самом деле, мало что известно. Забегая вперед скажу, что ее результаты (так же как и результаты предшествовавшей сибирской экспедиции Мессершмидта), даже не были переведены на русский язык. Но начиналось все очень торжественно. Перед отъездом в Сибирь Миллер и его коллеги были удостоены высочайшей аудиенции. Но потом, если следовать фактам, все пошло по другим рельсам. Прибыв в Сибирь, Миллер через два года завершает намеченную программу исследований. Во всяком случае, в 1737 году академик просится домой, но в ответ получает предписание оставаться на месте. После этого Миллер регулярно обращается в Петербург, на что всякий раз получает один и тот же ответ. Прошло 10 лет. Из сибирского плена очумевшего немца вызволила лишь императрица Елизавета, воцарение которой закрыло страницу истории России, которая известна нам как "бироновщина".
Мы не знаем причин, которые превратили громкую научную командировку в длительную ссылку. Мы так же не знаем, почему на кафедре РАН постаревшему Миллеру нечего было сказать своим коллегам. Нет, он не отрицал, что видел в Сибири свежие следы цивилизации, но он категорически не хотел об этом говорить - сибирские комары, похоже, крепко научили уму-разуму. Вот каким образом академик и первый российский историк формулирует свои впечатления о Западной Сибири: "Сколько не видано следов на разных местах по степям городков? Какое множество в память поставленных каменных маяков, болванов, старинных могил и других принадлежащих к тому вещей на всех местах не находится? Каких дорогих вещей, золотых и серебряных, из могил не выкопано? Откуда можно было им произойти. Как только от прежних татар; понеже известно, что все сокровища из Китая, Персии, России, Польши, Богемии, Венгрии им достались?"
Возможно, для кого-то это будет открытием, но приведенная выше околесица и есть то самое научное основание, тот самый идейный фундамент, на котором до сих пор зиждутся наши представления о дорусской истории Западной Сибири. Ведь упоминаемые Миллером "городки" - это не каменные руины, а остовы деревянных городов. Таким образом, "прежние татары" по Миллеру жили в середине XVII века (срок жизни бревенчатого строения сотавляет 100 лет). Не лишним будет так же отметить, что процитированные строки академик писал, глядя на бесчисленные каменные лики с закрученными кверху усами. Общеизвестно, что этими "болванами" еще в XVIII веке была утыкана вся Южная Сибирь, и проблема состояла в том, что они были надгробными статуями, изображавшими внешность погребенных. А коли "покойнички" сплошь и рядом имели длинный нос и "чапаевские" усы, то данная информация, с точки зрения исторической науки, не могла быть использованной, так как не укладывается в уже расписанную во всех подробностях историю мира.
Не здесь ли ответ на вопрос о причинах тайны, покрывшей все, что связано с увиденным и найденным на верхнеобских территориях? Ведь Миллер был немец, который находился на службе у других немцев - находившейся на престоле Анны Иоанновны Курляндской, ее фаворита Эрнста Иогана Бирона, президента академии Иоанна Даниила Шумахера и т.д. и т.п. Все эти люди находились в открытой оппозиции к нравам и обычаям страны, в которой они составляли правящий класс.
Это был своего рода закрытый культурный клуб, внутри которого господствовали европейские (антирусские) мировоззренческие установки, в том числе в вопросах мировой истории. Как мы знаем, в наследии Скалигера и Петавия не было места государству европеоидов в Западной Сибири, и у "российских" немцев не было повода пересматривать этот едва ли не ключевой момент европейского самосознания. Во всяком случае, приведенный образец "научной" мысли Миллера не оставляет места для сомнений в том, что факты сибирской истории, которые противоречили общеевропейской исторической доктрине, могли им игнорироваться. Особенно, если не забывать, что "норманнская теория", та самая, где впервые был выдвинут тезис об исторической неспособности русских созидать собственную государственность, была сформулирована не кем-нибудь, а именно "сибиряком" Герхардом Фридрихом Миллером! Получается, 10 лет работал в Сибири, чтобы привезти в Петербург целый караван повозок с доказательствами ее "неисторичности", а на Украину даже ездить не надо было - достаточно было ознакомиться с откуда-то взявшимися древними документами, чтобы создать известную новгородскую концепцию древнерусской истории.
Что же немецкому "клубу" не понравилось на Востоке и что приглянулось на Западе? Есть знаменитое библейское выражение: "по плодам их узнаете их". Если судить по тому, что история прихода Рюрика к власти в Новгороде описана как акт, прямо-таки смакующий унижение русского национального самосознания (между прочим, случай, не имеющий мировых аналогов), то в Сибири, надо полагать, были обнаружены материалы, свидетельствовавшие о чем-то прямо противоположном.
Впрочем, обо всем по порядку.
СЛАВЯНСКИЙ ВОПРОС
Как бы это странно не прозвучало, но историю Сибири надо начинать с истории Новгорода.
Современные археологические раскопки подтвердили летописные сведения о том, что Новгород был основан ободритами - могучим славянским народом, населявшим в древние времена территорию современной Померании и Мекленбурга (1).
Начальная Летопись, написанная, как известно, в Киеве, сообщает: "ти суть людье ноугородьци от рода варяжьска (2), преже бо беша словени". В переводе на современный русский: "население новгородское происходит от вагров, которых раньше звали словенами".
Но вагры (варяги киевских летописей) - это хорошо известный народ в ободритском королевстве, которого нигде и никогда к славянам не относили. Наоборот, немецкая историография относит вагров к семье фризов и франков, от которых пошли современные датчане и французы. Правда и эта точка зрения не безупречна. Ее сторонники закрывают глаза на тот факт, что в Средневековой Европе вообще никогда не существовало племени или народа, который бы носил этноним "славяне". (3) Не многие знают, что это слово пришло к нам из "Грамматики" Милентия Смотрицкого, напечатанной в 1592 году. А туда оно попало из папских хроник, где фигурировало как Sсlavonia или Sсlavia - так Святой Престол называл Северную Европу, на территории которой хозяйничали языческие народы, позднее образовавшие Германию.
Но слово всегда сильнее меча - занятые междоусобицей Ободриты и Лютвины-Вильцы не заметили, как все вместе проиграли Ватикану информационную войну. Во всяком случае, уже в XI веке вся христианская Европа была вдохновлена идеей вернуть в исходное положение богатую "Страну Рабов". Это был прочный идеологический фундамент, на котором возводилось здание "Священной Римской империи германской нации" (5). Ведь не случайно, в "германцы" шли разноплеменные молодые люди, объединенные простой и понятной идеей: стать новыми хозяевами "sclavi"...
Один из таких "германцев" по имени Гельмольд (между прочим, урожденный вагр), вошел в историю тем, что написал книгу, где были подведены итоги крестового похода против балтийских язычников. Дело было в 1156 году. Книга называлась "Chronica Slavorum" ("Славянские хроники") и это название свидетельствует, что книжное слово "Sclavinia" к этому времени упростилось до "Slavia". Во всяком случае, Гельмольд применил именно разговорный вариант, без звука "К". Получается, в первой половине XII века книжный латинизм превратился в топоним?
Благодаря активному распространению латинской письменности, слово "Slavia" стало самым ходовым обозначение покоренной прибалтийской цивилизации, перекочевав из папских булл в арабские манускрипты. В самой Европе оно было в ходу до XV века, дав много однокоренных слов, в том числе и понятие "славянин", т.е. "живущий в Славии" или "относящийся к Славонии".
Таким образом, у нас есть все основания предположить, что "славяне" из "Грамматики" М.Смотрицкого и "словъни" из Лаврентьевской летописи - это не одно и то же. Более того, эти слова не могут быть даже связаны друг с другом, так как в 859 году, когда ободриты обживали берега озера Ильмень, ни о какой "Sclavinia" никто и слыхом не слыхивал. До крестового похода, уничтожившего, в том числе и ободритов, оставалось еще три столетия! Таким образом, автор строк в Лаврентьевской летописи о том, что варягов-веринов-вагров "преже бо беша словени", не мог иметь в виду события XII века.
Откуда же тогда взялись эти "словъни"?
Ответ дает уже упомянутый схоласт и каноник Адам Бременский. В своей книге «Gesta Hammaburgensis Ecclesiae Pontificum» (1075-1076) он первым в мире называет Северное море по-новому: "Mare Balticum" ("Балтийское море"), приводя в другом своем произведении такое обоснование: "Жители побережья называли этот залив Балтийским, потому что он простирался... через скифские области до самой Греции. А море, которое было вокруг, эти племена назвали Варварским морем или Скифским". (6) Как можно видеть, Адам Бременский четко указывает на связь названия моря с племенами, живущими на его побережье. Основа "bait", о которой толкует христианский писатель, - это латинское написание слова, означавшего общее самоназвание тех "скифов", которые тогда жили по берегам современного Финского залива. Нам не остается ничего иного, как предположить, что "bait" - это латинская транскрипция "скифского" слова "баят", которое происходит от глагола "баять" (говорить, рассказывать) и в переводе со "скифского" как раз и означает "словенец", "словен", т.е. "произносящий (наши) слова, умеющий говорить (по-нашему)". Доказательство тому до сих пор хранит литовский язык - один из двух сохранившихся прибалтийских языков с еще первобытной, "скифской" основой (7). По-литовски "заговорить" и сегодня будет "bilti". А что до странной формы "словене" (у балтийских кашубов или адриатических венетов использовалась иная форма - "словенцы, словиньцы"), то вероятно, все дело в языке антов-полян, которые написали Лаврентьевскую летопись. Они были выходцами из континентального Дуная и должны были отличаться по диалекту от прибрежных народов. Поэтому ничего удивительного в том, что вагры-варяги, представившись полянам "баятами", в ответ услышали: "ага - словене, значит?"
Тогдашний летописец в Киеве вообще не стал утруждать себя написанием чужого слова, сообщив потомкам только его смысл. И хотя это не больше чем предположение, но оно может выглядеть убедительнее, если знать, что balticum Адама Бременского и литовское bilti в своей компании имеют еще одного свидетеля. На него указывает историк Иордан, живший много раньше и Бременского, и Гельмольда - в VI веке. Ссылаясь на еще более ранние источники, Иордан сообщает, что вожди везеготов, в том числе знаменитый Аларих, который первый взял Рим, были из знатного готского рода Балтов. Этот факт заставляет по-иному посмотреть на историю заселения Ободритами мест своего традиционного обитания - Северной Германии. Ведь нам известно, что они пришли в район нынешнего Ольденбурга и Мекленбурга сразу после завершения победоносного похода Алариха. Надо полагать, пришли не одни, а вместе с другими боевыми племенами, так же воевавшими под знаменами Балтов. Так что совсем не удивительно, что дальние потомки этих воинов продолжали называть себя этим именем, возможно даже не догадываясь о его происхождении.
КУДА ВЕДЕТ СЛЕД БАЛТОВ?
Таким образом, исторические Балты - это не миф, а след одного из боевых кланов готов. И этот след нас ведет не куда-нибудь, а в глубь Скифии, в царстве Магога, на остров, окруженный арктическими водами того самого океана, где древние мореходы находили остров вечного счастья Туле (Ultima Tule). Во всяком случае, так описывали прародину готов древние писатели, самый известный из которых, уже упомянутый Иордан, добавил смачное определение: "vagina nationum". А это значит, что речь должна идти об огромной островной цивилизации, условия которой позволяли бы развиваться множеству племен.
Конечно, ни Скандинавия, ни тем более остров Готланд, никогда не имели перечисленных признаков. Но кого-то надо было "назначить" на роль прародины готов, и это было сделано, потому что других претендентов нет.
На самом деле - нет. Все великие острова, с которыми традиция связывает "золотой век человечества", включая Атлантиду, Туле, Арктиду, Гиперборею, Алатырь и т.д. куда-то подевались. Исчезли! Хотя были много раз описаны и зафиксированы на бумаге и папирусе. Что характерно, составители древних карт и атласов неизменно помещали эти пропавшие острова и архипелаги в арктические воды, которые приоткрыли свою тайну только в связи с последней "пропажей".
Речь идет обо всем известной Земле Санникова, которая, на самом деле, была в установленном порядке открыта севернее Новосибирских островов (78 градус северной широты и 130 градус восточной долготы) и отмечена на официальной государственной карте "Азиатская Россия" (редакция 1894 года), а потом перестала существовать, как будто испарилась. Уже в 70-х годах прошлого века советские ученые нашли на этом самом месте гигантскую отмель. Оказалось, это все, что осталось от когда-то открытой зверобоем Яковом Санниковым земли.
Земля Санникова ушла под воду! В связи со столь обескураживающим открытием, сам собой напрашивается вопрос: а может не только этот, но и прочие, вполне исторические острова, опустились на дно Карского моря? Может быть, мы имеем дело с растянувшимся на столетия тектоническим процессом? Тем более что только такого масштаба катаклизмы могут объяснить радикальное изменение донного ландшафта Карского моря, которое повлекло за собой перемещение древнего русла течения Гольфстрим в сторону, где сейчас оно и находится. Ведь данные археологических исследований на Ямале и Кольском полуострове не оставляют места для сомнений в том, что когда-то здесь царил райский климат, а значит, теплый Гольфстрим был просто обязан протекать где-то неподалеку от устья Оби!
ОБДОРЫ
В этом месте нам стоило бы отвлечься, чтобы окинуть взором всю картину современных научных знаний о древнем Приобье. Последние открытия археологов и генетиков позволил ученым прийти к сенсационному выводу: Западную Сибирь населяли белокожие европеоиды! Во всяком случае, внешность всех мумий, которые новосибирские археологи в начале нового века находили на Алтае, не вызывала сомнения в их расовой принадлежности. Но еще большим откровением стали результаты генетических исследований останков людей, которые проживали на территории Новосибирской области в эпоху бронзы и железа (эти исследования проводил в 2008 году Страсбургский институт судебной медицины) - все они признаны костями европеоидов!
В незапамятные времена белокурые и голубоглазые аборигены Приобья двинулись в теплые края. Остается только догадываться, кого они потеснили в будущей Европе (есть данные, что негроидов, правда), но "нашествие готов", как и "нашествие гуннов", были всего лишь волнами в гигантском людском потоке, который к эпохе раннего Средневековья вынес за Урал основную массу титульного населения Западной Сибири.
Покидали свою родину будущие европейцы, конечно, не от хорошей жизни. Характеристика, какую Иордан дает климату той же Скандзы в канун исхода готов ("из-за страшного холода там не найти нигде медоносного пчелиного роя"), не оставляет места для сомнений: в таких местах "вагины народов" не образуются. Во всяком случае, нам не известен хотя бы один факт, чтобы хотя бы какая-то "колыбель человечества" находилась на студеном Сахалине или прокаленном холодами Таймыре. Наоборот, свое детство человеческая цивилизация предпочитала проводить в таких местах как Африка, Малая Азия, Адриатика... Таким образом, описанная Иорданом климатическая ситуация на Скандзе может иметь только одно объяснение - это был результат климатического катаклизма. Причем, настолько продолжительного и мощного, что люди стали думать о поисках новой родины. Надо полагать, непрерывное (по мере смещения Гольфстрима?) понижение среднегодовой температуры охватило огромные территории прежде благодатного края, что и предопределило великий исход.
Память о сибирской прародине у европейцев обнаруживала себя, подчас, парадоксально. Представьте себе 1526 год. В Московии великий князь Василий III шокирует всех тем, что сбривает бороду, чтобы завоевать любовь своей будущей супруги - прекрасной лютчанки Галины Глинской, а Пруссия только что перестала быть церковно-папским государством, преобразовавшись в нормальное герцогство. Возможно, по этой причине в соседнем Мекленбурге публикуют генеалогию местных шверинских и гюстровских герцогов, согласно которой они происходят от древних ободритских королей, которые является выходцами из... Приобья! Так и написано, что мол, род ободритов берет свое начало из Сарматии (Sarmatien), Пруссии (Preussen), Руси (Reussen) и... Самоедии (Samojeden), "где по сей день есть река Обь". Самоедия - это современный Ямало-Ненецкий округ со столицей Салехард (до 1933 года - Обдорск).
Надо полагать, что мекленбургцы, записавшие изустное предание, сами не очень вникали в его смысл. Ведь в Европе начала XVI века (а если конкретно, то за 55 лет до начала сибирского похода Ермака) вряд ли могли знать о существовании реки под названием Обь. И тем не менее, мекленбургская генеалогическая традиция выглядит достоверно: оказывается, поселившиеся на Балтике ободриты "из Самоедии" поначалу называли себя несколько иначе: "обдориты" (8), а это меняет дело. Ведь обдориты, обдоры - это жители сказочной страны Обдора, о которой рассказывали со времен Владимира Красное Солнышко. Обдора находилась при впадении Оби в Карское море и просуществовала как княжество до 1607 года.
Память о сибирской прародине в Мекленбурге и Померании нам интересна, потому что там жили не только ободриты, но и руги с ранами, которых Иордан упоминал в числе племен - исконных обитателей легендарной Скандзы. Эти руги и ране базировались на острове Рюген (в те времена Русен, Розен) который и сейчас иногда виден с берега... Теперь вопрос: было ли соседство готов и обдоров на Балтике случайностью? Ведь оба народа пришли сюда примерно в одно время. Они вполне могли быть и в прежней жизни соседями, откуда и привезли привычный для них уклад.
Нам точно известно, что руги и раны на свой прародине были островитянами, а ободриты - жителями побережья. Место, где жили древние ободриты, установлено. На всех древних картах Обдора значится по левому берегу устья Оби. Но место прежнего обитания ругов и ран, то есть островных соседей ободритов, по-прежнему не известно. Получается уравнение с одним неизвестным. Если мы знаем, что Рюген находится в море напротив от земли ободритов, то историческую Скандзу тоже стоит искать неподалеку от материковой Обдоры - в морской акватории.
Но это же Ямал!
Этот полуостров сегодня разделяет Карское море от Обской губы и относится к числу наиболее древних мест заселения человеком. Здесь археологи вынуждены преодолевать неимоверные трудности, чтобы хоть чуть-чуть углубиться в каменную от холода землю. Наверное, поэтому на Ямале историческими изысканиями никто ни когда не занимался - первые археологические исследования на Ямале начались лишь в советские времена. Тем удивительнее результат - обнаружены чуть ли не тысячи наконечников стрел, которые находились в земле под углом 45 градусов, а так же предметы, никак не вяжущиеся с представлениями о быте древних морских звероловов или оленеводов. Их советские историки называли "неожиданными для полярного круга" (В.И. Равдоникас, 1935 г.). Самые последние из таких открытий относятся к 2001 году, когда на Ямале было найдено мумифицированное захоронение воина VI-VII веков. Мужчина в доспехах с боевым железным топором и бронзовой пряжкой, изображающей голову медведя. Европеоид. Как, впрочем, и все мумии в захоронениях той эпохи, которых, оказывается, полно на ямальской земле.
Спрашивается, что делал этот, переодетый в гота, мужчина в арктической тундре?
Да еще с фантастически дорогим по тем временам оружием? (В 1066 году в битве при Гастинге, саксы, выступавшие против Вильгельма Завоевателя, дрались каменными топорами). На это вопрос нам ответит название полуострова.
Ненецкое слово "ямал" переводится как "край земли", поэтому заставляет скептически относиться к официальной версии его происхождения, которая утверждает что это исконное слово. Разве есть на Земле народ, который мог называть свою Родину "краем земли"? Откуда ему могло быть известно, что это "край", а например, не "начало" земли? Скорее всего это название уральские самоеды (от самодин, самодиец - предки современных ненцев) услышали, когда сами впервые пришли сюда. Они узнали, что последний материковый уступ в водах студеного океана местные жители называют словом Ямал. И в этом значении (в значении "края земли") оно вошло в ненецкий язык. (9) А истинное, первоначальное значение слова Ямал нам дает все тот же энциклопедист Иордан, который буднично сообщает, что Амал - это имя царской династии готов, которая единовластно правила в легендарной Скандзе до начала великого исхода. Так что нет ничего удивительного в том, что мы находим готского воина на земле Ямалов. Другое дело, что рассматриваемая ситуация, действительно, является "неожиданной для полярного круга", но это уже вопрос человеческой психики, а не фактов.
Мы, конечно, не знаем, был ли Ямал островом до катастрофического катаклизма, или это название лишь случайно зацепилось за край материка, оставив своего настоящего владельца где-то в глубинах Северного Ледовитого океана. Но мы знаем, что вероятность случайного совпадения здесь примерно такая же, как вероятность того, что мужчина, обнаруженный в шкафу вашей жены, действительно, ожидает автобус.
КРЕСТ  САНТА  ЯГИ

Непризнание нового статуса Крыма блокирует выборы на Украине

Статью опубликовал ближайший родственник.
у него украинский паспорт и симферопольская прописка.Проживает в Кыргызстане.






http://professionali.ru/Soobschestva/biznes-klub/nepriznanie-novogo-statusa-kryma-blokiruet/#topic


Непризнание нового статуса Крыма блокирует выборы на Украине

Непризнание нового статуса Крыма блокирует выборы на Украине.
1.Крым объявлен временно оккупированной территорией Украины.
Борьба за его возвращение — одна из задач,декларируемых в Киеве.
2. На Украине полным ходом пошла компания по досрочным выборам президента.
А теперь немного о себе:
У меня на руках украинский паспорт.С симферопольской пропиской.Это в Крыму.
Живу в Кыргызстане…
Обязательно получу российский паспорт.
В день выборов, 25 мая,обязательно схожу в посольство и проголосую.
И сразу возникнет казус….
1.Если мне не позволят проголосовать — можно ли считать легитимными выборы,на которых избирателям не дают возможности проголосовать?
2.Если я благополучно проголосую — можно ли считать легитимными выборы,в которых принимают участие не граждане и иностранные граждане? Или просто ставить вопрос о фальсификации прошедших выборов?
Если бы дело было только во мне…Сколько ещё в Крыму подобных мне «украинских граждан избирателей»?
Миллиона два?
Полагаю,мысль проголосовать может понравится очень многим.
Особенно если это увязать с требованием признания нынешнего крымского статуса.
Вы скажете — невозможно,несерьёзно,так не принято?
Быть может,быть может…Вопрос — в желании и политической воле руководства Крыма и России применить подобную технологию.
Вопрос о том, насколько эта технология им близка…Ну,вы все всё видели сами.
Эта технология уже была успешно апробирована.
Мною.
В Крыму,против государства Украина в лице его гос.органов.
Немного подробностей про это…
Я был прописан в Симферополе года с 1990.И состоял на воинском учёте.И,соответственно,в списках избирателей.
Получил в своё время «Временное удостоверение гражданина Украины».
После чего покинул территорию этой страны…
Вернулся уже после «оранжевой революции».
И…мне отказали в том,что я гражданин Украины.Причём,по решению суда.
Несмотря на прописку,воинский учёт и список избирателей…
Как это похоже на нынешнюю ситуацию с непризнанием Крыма!
Через пару месяцев случились очередные выборы в Раду.
Так как, среди документов,по которым можно было проголосовать,находился военный билет — проблем проголосовать не возникло.
Выборы состоялись в воскресенье…
В понедельник с решением суда о моём негражданстве и подтверждением моего участия в прошедших выборах я обратился в городскую избирательную комиссию и Генпрокуратуру АР Крым.Подвернулась ещё съёмочная группа местного ТВ в поисках сюжета о фальсификации выборов…
Во вторник выяснилось,что я уже с прошедшей субботы — гражданин Украины.
Вместо твёрдо обещанного «…Лет через пять!».
История повторяется,и ничему не учит.
На мой непросвещённый взгляд таки предпочтительнее сразу признать новый статус Крыма,чем потом,пряча глаза бормотать: «Давно бумажка лежала…Замотались…»

Вы подписаны 3731







В последние дни появились сообщения, что жителям Крыма заблокирован въезд на Украину.

При этом Киев настаивает,что Крым - это Украина...
А чтобы получить шенгенскую визу, жителям Крыма требуется в Киеве поставить её в украинский паспорт...


Весело,правда?


НАЗАД НА СОДЕРЖАНИЕ ЖУРНАЛА http://galina6111.livejournal.com/614.html